瓢泉

瓢泉原文：

“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”墙外是一条道路，行人从路中经过，只听见墙里有荡秋千的声音，一阵阵悦耳的笑声不时从里面传出，原来是名女子在荡秋千。这一场景顿扫上阕之萧索，充满了青春的欢快旋律，使行人禁不住止步，用心地欣赏和聆听着这令人如痴如醉的欢声笑语。作者在艺术处理上十分讲究藏与露的关系。这里，他只写露出墙头的秋千和佳人的笑声，其它则全部隐藏起来，让“行人”去想象，在想象中产生无穷意味。小词最忌词语重复，但这三句总共十六字，“墙里”、“墙外”分别重复，竟占去一半。而读来错落有致，耐人寻味。墙内是家，墙外是路；墙内有欢快的生活，年轻而富有朝气的生命；墙外是赶路的行人。行人的心情和神态如何，作者留下了空白。不过，在这无语之中，让人感受到一种冷落寂寞。“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”也许是行人伫立良(...)
这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《桃源行》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多(...)
春晚次(...)
越艳风流，占天上、人间第一。须信道、绝尘标致，倾城颜色。翠绾垂螺双髻小，柳柔花媚娇无力。笑从来、到处只闻名，今相识。
⑴乐府二句——意思是乐府中，将《折杨柳》这类的诗作为乐曲歌唱，人们听了，又能使别情离绪时时泛起。横笛：笛子横吹。梁代古乐府《折杨柳歌辞》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”⑵金门——汉宫中有“金马门”，此指天子所居之地。天恩：皇恩。郭茂倩《乐府诗集》于白居易《杨柳枝》二首作序曰：白尚书有妓樊素善歌，小蛮善舞。尝为诗曰：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”年既高迈，而小蛮方丰艳，乃作杨柳枝辞，以托意，曰：“一树春风千万枝，嫩于金色软如丝。永丰西角荒园里，尽日无人瞩阿谁？”及宣宗朝，国乐唱是辞，帝问谁(...)
此为怀人词，是作者清明节之前登临旧游之地(...)
芳樽移就，幽葩折取，似玉人，携手同归。扬州应记，东合逢时。恨刘郎误，题诗句，怨桃溪。

瓢泉拼音解读：

“qiáng lǐ qiū qiān qiáng wài dào 。qiáng wài háng rén ，qiáng lǐ jiā rén xiào 。”qiáng wài shì yī tiáo dào lù ，háng rén cóng lù zhōng jīng guò ，zhī tīng jiàn qiáng lǐ yǒu dàng qiū qiān de shēng yīn ，yī zhèn zhèn yuè ěr de xiào shēng bú shí cóng lǐ miàn chuán chū ，yuán lái shì míng nǚ zǐ zài dàng qiū qiān 。zhè yī chǎng jǐng dùn sǎo shàng què zhī xiāo suǒ ，chōng mǎn le qīng chūn de huān kuài xuán lǜ ，shǐ háng rén jìn bú zhù zhǐ bù ，yòng xīn dì xīn shǎng hé líng tīng zhe zhè lìng rén rú chī rú zuì de huān shēng xiào yǔ 。zuò zhě zài yì shù chù lǐ shàng shí fèn jiǎng jiū cáng yǔ lù de guān xì 。zhè lǐ ，tā zhī xiě lù chū qiáng tóu de qiū qiān hé jiā rén de xiào shēng ，qí tā zé quán bù yǐn cáng qǐ lái ，ràng “háng rén ”qù xiǎng xiàng ，zài xiǎng xiàng zhōng chǎn shēng wú qióng yì wèi 。xiǎo cí zuì jì cí yǔ zhòng fù ，dàn zhè sān jù zǒng gòng shí liù zì ，“qiáng lǐ ”、“qiáng wài ”fèn bié zhòng fù ，jìng zhàn qù yī bàn 。ér dú lái cuò luò yǒu zhì ，nài rén xún wèi 。qiáng nèi shì jiā ，qiáng wài shì lù ；qiáng nèi yǒu huān kuài de shēng huó ，nián qīng ér fù yǒu cháo qì de shēng mìng ；qiáng wài shì gǎn lù de háng rén 。háng rén de xīn qíng hé shén tài rú hé ，zuò zhě liú xià le kōng bái 。bú guò ，zài zhè wú yǔ zhī zhōng ，ràng rén gǎn shòu dào yī zhǒng lěng luò jì mò 。“xiào jiàn bú wén shēng jiàn qiāo ，duō qíng què bèi wú qíng nǎo 。”yě xǔ shì háng rén zhù lì liáng (...)
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

芳樽移就，幽葩折取，似玉人，携手同归。扬州应记，东合逢时。恨刘郎误，题诗句，怨桃溪。
分薄，连枝树柯，斫来烧袄庙火。病魔，心如刀锉，对青铜知鬓皤。画阁，更深罗幕，伴灯花珠泪落。

相关赏析

春晚次(...)
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？” 　　东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。 　　“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。 　　“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之(...)
风萧萧。雨萧萧。相送津亭折柳条。春愁不自聊。
1、雕梁：【发音】 diāo liáng【解释】梁： 支撑屋顶的横木； 栋： 最大的梁。指房屋的华丽的彩绘装饰。2、千岁：跟皇帝同一个家族的男性，如皇帝的叔伯、兄弟等。

作者介绍

毛先舒 （1620—1688）明末清初浙江仁和人，字稚黄，后更名骠，字驰黄。陈子龙、刘宗周弟子。明诸生。工诗，为西泠十子之首。与毛际可、毛奇龄齐名，时称“浙中三毛，文中三豪”。所作不涉时事，一生不出里门。精音韵学。有《歊景楼诗》、《声韵丛说》、《东苑诗钞》、《思古堂集》等。