白鹿洞二首·其二

白鹿洞二首·其二原文：

下片是写夜闻(...)
（冲末净李存信同康君立上）（李存信云）米罕整斤吞，抹邻不会骑。弩门并速门，弓箭怎的射？撒因答剌孙，见了抢着吃。喝的莎塔八，跌倒就是睡。若说我姓名，家将不能记。一对忽剌孩，都是狗养的。自家李存信的便是。这个是康君立。俺两个不会开弓蹬弩，亦不会厮杀相持；哥哥会唱，我便能舞。俺父亲是李克用，阿妈喜欢俺两个，无俺两个呵，酒也不吃，肉也不吃。若见俺两个呵，便吃酒肉。好生的爱俺两个！自破黄巢之后，太平无事，阿妈复夺的城池地面，着俺五百义儿家将，各处镇守。阿妈的言语：将邢州与俺两个镇守。那里是朱温家后门，他与俺父亲两个不和；他知俺在邢州镇守，他和俺相持厮杀。俺两个武艺不会，则会吃酒肉。倘或着他拿将去了，杀坏了俺两个怎了？（康君立云）如今阿妈将潞州天党郡与存孝镇守，潞州地面吃好酒好肉去。如今我和你两个，安排酒席，则说辞别阿妈，灌的阿妈醉了，咱两个便说："邢州是朱温家后门，他与阿妈不和，倘若索战，俺两个死不打紧，着人知道呵，不坏了阿妈的名声！着李存孝镇守邢州去，可不好么？"（李存信云）俺两个则今日安排酒席，辞别父亲去走一遭来。我是李存信，他是康君立；两个真油嘴，实然是一对。（同下）（李克用同刘夫人领番卒子上）（李克用云）番、番、番，地恶人奔，骑宝马，生雕鞍。飞鹰走犬，野水荒山。渴饮羊酥酒，饥餐鹿脯干。凤翎箭手中施展，宝雕弓臂上斜弯。林间酒阑胡旋舞呵，着丹青写入画图间。某乃李克用是也。某袭封豳州节度使，因带酒打了段文楚，贬某在沙陀地面，已经十年。因黄巢作乱，奉圣人的命，加某为忻、代、石、(...)
返照迎潮，
游钧广乐人疑梦。仙声共。日转旗光动。无疆帝算，何独待祝华封。与天同。
①空门：佛教名词。佛教认为“诸法皆空”，以“悟空”为进入涅盘之门，故称佛教为“空门”。云房：古时称隐士或僧道的住所。九华：九华山在安徽省青阳县西南，因有九峰形似莲花，故名。有东岩、四香阁、化城寺等名胜古迹。与峨眉、五台、普陀等山合称为中国佛教四大名山。②竹马：儿童玩具，当马骑的竹竿。懒于句：佛教以金为贵，故有金刚、金幢、《金刚经》、《金光明经》等词。佛家认为寺庙是藏金之地，因此出家修行便是为来世获得福报打好基础，是收聚金沙。金地：佛教典故。佛祖在拘萨罗国有许多信徒，其首都舍卫城一名叫给孤独的老人，用黄金铺地为代价，买下王太子的一座园林——祇园，贡献给佛祖，供其修行传道。后常用金地、布金之地代指寺庙。③瓶：汲水的陶罐。烹茗：煮茶。瓯：盆盂一类的瓦器、陶器。弄花(...)
上片以“寒江夜宿，长啸江之曲。”起句破题，点明夜泊的时间和地点，总写人物的活动。奔波的劳顿并没有将词人拉入梦中，而是长久地无法入眠。他的心中充满了积郁和悲愤，一腔怨愤无处发泄，只好对江长啸，凭借反常的发泄行为来(...)
 　　前二句交待了当时的环境和时令。“黄梅”、“雨”、“池塘”、“蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边响。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。 后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪的灯花。第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，本来期待的是约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出作者焦躁的心情。第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，(...)
这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如王国维在《人间词话》中所说：“李重光之词，神秀也。词至李后主而眼界始大，感慨遂深。……‘自是人生长恨水长东’、‘流水落花春去也，天上人间’，金荃、浣花，能有此气象耶？”李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，(...)

白鹿洞二首·其二拼音解读：

xià piàn shì xiě yè wén (...)
（chōng mò jìng lǐ cún xìn tóng kāng jun1 lì shàng ）（lǐ cún xìn yún ）mǐ hǎn zhěng jīn tūn ，mò lín bú huì qí 。nǔ mén bìng sù mén ，gōng jiàn zěn de shè ？sā yīn dá là sūn ，jiàn le qiǎng zhe chī 。hē de shā tǎ bā ，diē dǎo jiù shì shuì 。ruò shuō wǒ xìng míng ，jiā jiāng bú néng jì 。yī duì hū là hái ，dōu shì gǒu yǎng de 。zì jiā lǐ cún xìn de biàn shì 。zhè gè shì kāng jun1 lì 。ǎn liǎng gè bú huì kāi gōng dēng nǔ ，yì bú huì sī shā xiàng chí ；gē gē huì chàng ，wǒ biàn néng wǔ 。ǎn fù qīn shì lǐ kè yòng ，ā mā xǐ huān ǎn liǎng gè ，wú ǎn liǎng gè hē ，jiǔ yě bú chī ，ròu yě bú chī 。ruò jiàn ǎn liǎng gè hē ，biàn chī jiǔ ròu 。hǎo shēng de ài ǎn liǎng gè ！zì pò huáng cháo zhī hòu ，tài píng wú shì ，ā mā fù duó de chéng chí dì miàn ，zhe ǎn wǔ bǎi yì ér jiā jiāng ，gè chù zhèn shǒu 。ā mā de yán yǔ ：jiāng xíng zhōu yǔ ǎn liǎng gè zhèn shǒu 。nà lǐ shì zhū wēn jiā hòu mén ，tā yǔ ǎn fù qīn liǎng gè bú hé ；tā zhī ǎn zài xíng zhōu zhèn shǒu ，tā hé ǎn xiàng chí sī shā 。ǎn liǎng gè wǔ yì bú huì ，zé huì chī jiǔ ròu 。tǎng huò zhe tā ná jiāng qù le ，shā huài le ǎn liǎng gè zěn le ？（kāng jun1 lì yún ）rú jīn ā mā jiāng lù zhōu tiān dǎng jun4 yǔ cún xiào zhèn shǒu ，lù zhōu dì miàn chī hǎo jiǔ hǎo ròu qù 。rú jīn wǒ hé nǐ liǎng gè ，ān pái jiǔ xí ，zé shuō cí bié ā mā ，guàn de ā mā zuì le ，zán liǎng gè biàn shuō ："xíng zhōu shì zhū wēn jiā hòu mén ，tā yǔ ā mā bú hé ，tǎng ruò suǒ zhàn ，ǎn liǎng gè sǐ bú dǎ jǐn ，zhe rén zhī dào hē ，bú huài le ā mā de míng shēng ！zhe lǐ cún xiào zhèn shǒu xíng zhōu qù ，kě bú hǎo me ？"（lǐ cún xìn yún ）ǎn liǎng gè zé jīn rì ān pái jiǔ xí ，cí bié fù qīn qù zǒu yī zāo lái 。wǒ shì lǐ cún xìn ，tā shì kāng jun1 lì ；liǎng gè zhēn yóu zuǐ ，shí rán shì yī duì 。（tóng xià ）（lǐ kè yòng tóng liú fū rén lǐng fān zú zǐ shàng ）（lǐ kè yòng yún ）fān 、fān 、fān ，dì è rén bēn ，qí bǎo mǎ ，shēng diāo ān 。fēi yīng zǒu quǎn ，yě shuǐ huāng shān 。kě yǐn yáng sū jiǔ ，jī cān lù pú gàn 。fèng líng jiàn shǒu zhōng shī zhǎn ，bǎo diāo gōng bì shàng xié wān 。lín jiān jiǔ lán hú xuán wǔ hē ，zhe dān qīng xiě rù huà tú jiān 。mǒu nǎi lǐ kè yòng shì yě 。mǒu xí fēng bīn zhōu jiē dù shǐ ，yīn dài jiǔ dǎ le duàn wén chǔ ，biǎn mǒu zài shā tuó dì miàn ，yǐ jīng shí nián 。yīn huáng cháo zuò luàn ，fèng shèng rén de mìng ，jiā mǒu wéi xīn 、dài 、shí 、(...)
fǎn zhào yíng cháo ，
yóu jun1 guǎng lè rén yí mèng 。xiān shēng gòng 。rì zhuǎn qí guāng dòng 。wú jiāng dì suàn ，hé dú dài zhù huá fēng 。yǔ tiān tóng 。
①kōng mén ：fó jiāo míng cí 。fó jiāo rèn wéi “zhū fǎ jiē kōng ”，yǐ “wù kōng ”wéi jìn rù niè pán zhī mén ，gù chēng fó jiāo wéi “kōng mén ”。yún fáng ：gǔ shí chēng yǐn shì huò sēng dào de zhù suǒ 。jiǔ huá ：jiǔ huá shān zài ān huī shěng qīng yáng xiàn xī nán ，yīn yǒu jiǔ fēng xíng sì lián huā ，gù míng 。yǒu dōng yán 、sì xiāng gé 、huà chéng sì děng míng shèng gǔ jì 。yǔ é méi 、wǔ tái 、pǔ tuó děng shān hé chēng wéi zhōng guó fó jiāo sì dà míng shān 。②zhú mǎ ：ér tóng wán jù ，dāng mǎ qí de zhú gān 。lǎn yú jù ：fó jiāo yǐ jīn wéi guì ，gù yǒu jīn gāng 、jīn zhuàng 、《jīn gāng jīng 》、《jīn guāng míng jīng 》děng cí 。fó jiā rèn wéi sì miào shì cáng jīn zhī dì ，yīn cǐ chū jiā xiū háng biàn shì wéi lái shì huò dé fú bào dǎ hǎo jī chǔ ，shì shōu jù jīn shā 。jīn dì ：fó jiāo diǎn gù 。fó zǔ zài jū sà luó guó yǒu xǔ duō xìn tú ，qí shǒu dōu shě wèi chéng yī míng jiào gěi gū dú de lǎo rén ，yòng huáng jīn pù dì wéi dài jià ，mǎi xià wáng tài zǐ de yī zuò yuán lín ——qí yuán ，gòng xiàn gěi fó zǔ ，gòng qí xiū háng chuán dào 。hòu cháng yòng jīn dì 、bù jīn zhī dì dài zhǐ sì miào 。③píng ：jí shuǐ de táo guàn 。pēng míng ：zhǔ chá 。ōu ：pén yú yī lèi de wǎ qì 、táo qì 。nòng huā (...)
shàng piàn yǐ “hán jiāng yè xiǔ ，zhǎng xiào jiāng zhī qǔ 。”qǐ jù pò tí ，diǎn míng yè bó de shí jiān hé dì diǎn ，zǒng xiě rén wù de huó dòng 。bēn bō de láo dùn bìng méi yǒu jiāng cí rén lā rù mèng zhōng ，ér shì zhǎng jiǔ dì wú fǎ rù mián 。tā de xīn zhōng chōng mǎn le jī yù hé bēi fèn ，yī qiāng yuàn fèn wú chù fā xiè ，zhī hǎo duì jiāng zhǎng xiào ，píng jiè fǎn cháng de fā xiè háng wéi lái (...)
 　　qián èr jù jiāo dài le dāng shí de huán jìng hé shí lìng 。“huáng méi ”、“yǔ ”、“chí táng ”、“wā shēng ”，xiě chū le jiāng nán méi yǔ jì jiē de xià yè zhī jǐng ：yǔ shēng bú duàn ，wā shēng yī piàn 。dú lái shǐ rén rú shēn lín qí jìng ，fǎng fó xì yǔ jiù zài shēn biān piāo ，wā shēng jiù zài shēn biān xiǎng 。zhè kàn sì biǎo xiàn dé hěn “rè nào ”de huán jìng ，shí jì shàng shī rén yào fǎn chèn chū tā de “jì jìng ”。 hòu èr jù diǎn chū le rén wù hé shì qíng 。zhǔ rén nài xīn dì ér yòu yǒu jǐ fèn jiāo jí dì děng zhe ，méi shì kě gàn ，“xián qiāo ”qí zǐ ，jìng jìng dì kàn zhe shǎn shǎn de dēng huā 。dì sān jù “yǒu yuē bú lái guò yè bàn ”，yòng “yǒu yuē ”diǎn chū le shī rén céng “yuē kè ”lái fǎng ，“guò yè bàn ”shuō míng le děng dài shí jiān zhī jiǔ ，běn lái qī dài de shì yuē kè de kòu mén shēng ，dàn tīng dào de què zhī shì yī zhèn zhèn de yǔ shēng hé wā shēng ，bǐ zhào zhī xià gèng xiǎn shì chū zuò zhě jiāo zào de xīn qíng 。dì sì jù “xián qiāo qí zǐ ”shì yī gè xì jiē miáo xiě ，(...)
zhè shǒu cí ，qíng zhēn yì qiē 、āi wǎn dòng rén ，shēn kè dì biǎo xiàn le cí rén de wáng guó zhī tòng hé qiú tú zhī bēi ，shēng dòng dì kè huà le yī gè wáng guó zhī jun1 de yì shù xíng xiàng 。zhèng rú wáng guó wéi zài 《rén jiān cí huà 》zhōng suǒ shuō ：“lǐ zhòng guāng zhī cí ，shén xiù yě 。cí zhì lǐ hòu zhǔ ér yǎn jiè shǐ dà ，gǎn kǎi suí shēn 。……‘zì shì rén shēng zhǎng hèn shuǐ zhǎng dōng ’、‘liú shuǐ luò huā chūn qù yě ，tiān shàng rén jiān ’，jīn quán 、huàn huā ，néng yǒu cǐ qì xiàng yē ？”lǐ yù hòu qī cí fǎn yìng le tā wáng guó yǐ hòu qiú jū shēng yá zhōng de wēi kǔ xīn qíng ，què shí shì “yǎn jiè shǐ dà ，gǎn kǎi suí shēn ”。qiě néng yǐ bái miáo shǒu fǎ sù shuō nèi xīn de jí dù tòng kǔ ，(...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如王国维在《人间词话》中所说：“李重光之词，神秀也。词至李后主而眼界始大，感慨遂深。……‘自是人生长恨水长东’、‘流水落花春去也，天上人间’，金荃、浣花，能有此气象耶？”李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，(...)
尾联末字落在一(...)
幽怀本不穷，况当心目费。

相关赏析

末六句承上文“闲”字而来，抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩，到了忘言的境界。这里也写了二层意思：前四句写景，后二句抒情。先看前四句：“道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静，苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润，梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”，“庭宇”呼应“东斋”，既言“步出”则寺院环境尽收眼内，一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静，也是诗人内心之静。而苔色青青，翠竹森森，一片青绿，又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”，紧扣题目，再次点明时间。旭日冉冉，雾露濛濛，青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松，也是用“青松如膏沐”进一步写(...)
凄凉物感愁心碎。
这一首，总承一、二两首，把牡丹和杨贵妃与君王揉合，融为一体：首句写名花与倾国相融；二句写君王的欢愉，“带笑看”三字，贯穿了三者，把牡丹、贵妃、明皇三位一体化了。三、四句写君王在沉香亭依偎贵妃赏花，所有胸中忧恨全然消释。人倚阑干、花在栏外，多么优雅，多么风流！全诗语言艳丽，句句金玉，字字流葩，人花(...)
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作(...)
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作者介绍

雍陶 雍陶（约789~873以前），字国钧，成都人。工于词赋。有《唐志集》五卷，今传。