郊庙歌辞·祭太社乐章·迎神

郊庙歌辞·祭太社乐章·迎神原文：

其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也。
相看恍如昨，许多年月。
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀(...)
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语(...)
亲故久别，老大重逢，说起往事，每每象翻倒五味瓶，辛酸甘苦都在其中，而且絮叨起来没个完，欲罢不能。窦叔向这(...)
行钱，我昨日嘱咐你烧文书一事，你早忘了也。你将那好几柜文书都与我抬将出来，将些草把围着，点火来烧了者。理会的。居士，你为何烧了这文书？婆婆，我自有个主意，不必问他。中和正直领天台，此日亲蒙圣敕差。谁言空阔无神道，霹雳雷声那里来？小圣乃上界增福神是也。因朝玉帝回还，看见下方烟焰，直冲九霄。拨开云头，乃是襄阳有一庞居士，他将那远年近岁借与人钱的文书，尽烧毁了，不知是何缘故。小圣按落云头，化做一白衣秀士，试探问咱。居士在家么？先生，你寻他有何事故？俺居士在家念佛哩。相烦你报复一声，道有一秀上特来相访。既然有客至，婆婆，你且回后堂中去。量老夫不才，有劳先生屈高就下。小生久闻居士大名，特来拜访。不敢！不敢！请坐。行钱，看茶来。敢问先生仙乡何处？小生乃西洛人也，姓曾双名信实。偶因游学至此，恰才见居士家门首灰火未绝，不知烧毁的是何物件？先生不知，老夫有一朋友是李孝先，那人好生家窘，往岁问我借了两锭银子，出外做买卖去。谁想他本利都伤折了，无的还我。他在家忧愁思虑，成了疾病。老夫想来，我家中多有人欠少我的钱钞，假若都似这李孝先呵，我可不业上作业。因此将那远年近日欠少我的钱物文书，都烧毁了。我则要冤冤相解也。呀！居士，这钱是人之胆，财是富之苗。君子结交，以德为情(...)
相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。

郊庙歌辞·祭太社乐章·迎神拼音解读：

qí huò zhào mín wèi ān ，sī suǒ tài zhī ；sì yí wèi fù ，sī suǒ lái zhī 。bīng gé wèi xī ，hé yǐ mǐ zhī ；tián chóu duō wú ，hé yǐ pì zhī 。xián rén zài yě ，wǒ jiāng jìn zhī ；nìng chén lì cháo ，wǒ jiāng chì zhī 。liù qì bú hé ，zāi shěng jiàn zhì ，yuàn bì wèi yǐ ráng zhī ；wǔ xíng wèi cuò ，qī zhà rì shēng ，qǐng xiū dé yǐ lí zhī 。yōu xīn chōng chōng ，dài dàn ér rù ，jiǔ mén jì qǐ ，sì cōng shèn ěr 。xiàng jun1 yán yān ，shí jun1 nà yān 。huáng fēng yú shì hū qīng yí ，cāng shēng yǐ zhī ér fù shù 。ruò rán ，zǒng bǎi guān 、shí wàn qián ，fēi xìng yě ，yí yě 。
xiàng kàn huǎng rú zuó ，xǔ duō nián yuè 。
shùn liú ，duì liú ，jiāo zhù ，yī qiē dōu biǎo míng zhè shǒu gǔ shī zuò zhě ，tā yǒu zhe jiǒng jiǒng shuāng móu 。tā bú zhǐ shì “zhí shì ”qiū fén ，tā miàn xiàng de shì máng máng yǔ zhòu zhōng de ào qū 。tā huái (...)
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xiàng bǐ niǎo yǐ ，yóu qiú yǒu shēng 。shěn yī rén yǐ ，bú qiú yǒu shēng ？shén zhī tīng zhī ，zhōng hé qiě píng 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
注解 ⑴别梦：指离别之后，不能忘怀，家乡与故人常出现在梦中。张泌《寄人》诗：“别梦依稀到谢家。”依稀：仿佛、隐约，不很分明。咒：诅咒、痛恨，这里只是恨的意思。逝川：流去的水，比喻流逝的光阴。李白《古风五十九首》其十一：“逝川与流光，飘忽不相待。” ⑵故园：故乡，指韶山。 ⑶红旗：革命的旗帜，象征中国共产党的领导。农奴：本指封建时代隶属于农奴主、没有人身自由的农业劳动者，此处借指旧中国受奴役的贫苦农民。戟：古代的一种刺杀武器。 ⑷黑手：指封建地主阶级、买办资产阶级及其代表国民党右派等黑暗势力的魔掌，喻反动派。高悬：高高举起。霸主鞭：指反革命武装，即蒋介石反(...)

相关赏析

院君，熟油拌苦菜，由人心里爱。不知员外如何只是结义的好？你看夜来小叔背了员外回来，刬地落得一顿打骂。他身上这般蓝缕，如何是好？便是。
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多(...)

作者介绍

陈世昌 陈世昌，字时盛，号竹圃。东莞人。明宪宗成化间诸生。民国张其淦《东莞诗录》卷九有传。